Es gibt kein älteres Instrument der Kontrolle als Religion, wenn Religion als Instrument benutzt wird. 

Das ist keine Aussage gegen Glauben. Persönliche religiöse Erfahrung, die Begegnung mit etwas, das größer ist als das eigene Selbst, die Praxis der Hingabe, die Suche nach Sinn, all das gehört zum menschlichen Leben und hat einige der ehrlichsten Formen von Kunst und Ethik hervorgebracht, die wir haben. Worüber ich schreibe, ist etwas anderes. Ich schreibe über Religion, wenn sie aufhört, eine Frage zu sein, die ein Mensch in sich trägt, und zu einem System wird, das eine Machtstruktur einsetzt.

Um zu sehen, wie das funktioniert, schau auf den Krieg, der gerade jetzt zwischen Israel, den Vereinigten Staaten und dem Iran stattfindet. Auf allen drei Seiten greifen die Männer, die die Angriffe befehlen, zur Heiligen Schrift. Nicht als Dekoration. Als Ermächtigung.

Im März dieses Jahres, nachdem israelische und amerikanische Angriffe auf den Iran am Vorabend von Purim begonnen hatten, trat Benjamin Netanyahu vor die Kameras und sagte: „Wir lesen im Tora-Abschnitt dieser Woche: Denke daran, was Amalek dir angetan hat. Wir erinnern uns, und wir handeln.“ Er hatte denselben Vers bereits Ende 2023 in Bezug auf Gaza verwendet, als die Bodenoffensive begann. Die Amalek-Stelle in 1 Samuel 15 gehört zu den härtesten Passagen der Hebräischen Bibel. Sie befiehlt die vollständige Vernichtung eines feindlichen Volkes, einschließlich Frauen, Kinder, Säuglinge und Vieh. Südafrikas Völkermordklage vor dem Internationalen Gerichtshof zitierte Netanyahus frühere Verwendung dieses Verses als Hinweis auf Absicht. Er weitete dieselbe Sprache auf den Iran aus. Wie Analysten betont haben: Wenn ein Krieg als Erfüllung eines biblischen Befehls gerahmt wird, verschwinden die Auswege. Mit Amalek gibt es keinen schriftgemäßen Kompromiss.

Auf amerikanischer Seite ist der Kriegsminister der Trump-Regierung, Pete Hegseth, ein offener christlicher Zionist, dessen Reden in Jerusalem den Bau des Dritten Tempels an dem Ort befürwortet haben, den Muslime Haram al-Scharif nennen. Die Military Religious Freedom Foundation, eine US-amerikanische Kontrollorganisation, hat berichtet, Beschwerden von Soldaten erhalten zu haben, die sagten, ihre Vorgesetzten hätten ihnen erklärt, der Krieg mit dem Iran sei Teil von Gottes göttlichem Plan, solle „Armageddon auslösen“, und dies mit ausdrücklichen Verweisen auf die Offenbarung des Johannes und die unmittelbar bevorstehende Wiederkunft Jesu Christi. Diese Theologie ist in amerikanisch-evangelikalen Kreisen nicht randständig. Sie lehrt, dass ein Krieg, der Israel und seine Nachbarn betrifft, eine der Voraussetzungen für die Wiederkunft Christi ist. Politiker und Beamte, die diesen Glauben vertreten, schrecken Krieg nicht ab. Sie beten für die Bedingungen, die ihn hervorbringen.

Auf iranischer Seite läuft dieselbe Struktur in spiegelbildlicher Form. Die Theologie der Zwölfer-Schia lehrt, dass der Zwölfte Imam, der Mahdi, seit dem neunten Jahrhundert in der Verborgenheit lebt und am Ende der Zeiten zurückkehren wird, um die Erde mit Gerechtigkeit zu erfüllen, nachdem sie mit Tyrannei erfüllt war. Für manche hardlinerhaften Fraktionen innerhalb des iranischen Kleriker-Establishments ist die Konfrontation mit dem Westen keine Tragödie, die vermieden werden muss. Sie ist das Chaos, in dem der Verborgene Imam wiedererscheint. Das Spiegelbild des christlichen Armageddon. Verschiedene Kostüme, identische Architektur. Drei verschiedene Schriften. Drei verschiedene Endzeiten. Jede Seite überzeugt davon, dass Gottes Plan die Zerstörung der anderen verlangt.

Das ist es, was jedes System heiliger Gewalt seit den Kreuzzügen gebraucht hat. Den anderen dämonisieren. Dem Feind seine Menschlichkeit nehmen, indem man ihn in eine theologische Kategorie einordnet. Amalek. Ungläubiger. Antichrist. Sobald ein Mensch aus der Kategorie Person herausgenommen und in die Kategorie kosmischer Feind verschoben wurde, gelten die moralischen Regeln, die Menschen schützen, für ihn nicht mehr.

Dieselbe Logik wirkt im kleinsten Maßstab, am Körper des Rekruten.

Einem jungen Mann, oft arm, oft gedemütigt, oft ohne Zukunft, wird gesagt, dass er nicht sterben wird, wenn er sich Sprengstoff umschnallt und in eine Menschenmenge geht. Er werde direkt in einem Paradies der Lust ankommen, in dem siebzig Jungfrauen auf ihn warten. Das Versprechen ist grotesk, und die Männer, die es überbringen, wissen, dass es grotesk ist. Sie verkaufen keine Theologie. Sie verkaufen eine Art, einen sinnlosen Tod wie eine Ankunft wirken zu lassen. Den Rekrutierern ist das egal. Sie interessieren sich nicht für Theologie. Sie interessieren sich für den Jungen. Sie nehmen seine Verzweiflung und verwandeln sie in eine Waffe, wobei religiöse Sprache als Bindemittel dient. Er glaubt, er wähle Gott. Er wird von Männern benutzt, die sich selbst niemals eine Sprengstoffweste umschnallen würden.

Der Junge mit dem Gürtel und der Premierminister mit dem Vers unterscheiden sich im Ausmaß, nicht in der Struktur. Beiden wird gesagt, dass ein heiliger Text eine Zerstörung autorisiert, die säkulare Vernunft nicht erlauben würde.

In der Ukraine nannte der russisch-orthodoxe Patriarch Kirill die Invasion einen metaphysischen Kampf gegen den dekadenten Westen. Russischen Soldaten wurde gesagt, sie würden die christliche Zivilisation verteidigen. Ob dieser Krieg in Verhandlungen, Stillstand oder Teilung endet, die metaphysische Rahmung wird die Einigung nicht überleben. Die Mütter in russischen Dörfern, die ihre Söhne begraben haben, werden irgendwann später hören, dass die Beziehung zum Westen normalisiert wurde.

Das Muster bleibt konstant. Das Vokabular variiert. Nachdem die Leichen gezählt wurden, nachdem die Städte gebrannt haben, setzen sich dieselben Führer, die die Heilige Schrift zitiert haben, in einer Hotelsuite mit dem Feind zusammen, den sie Amalek, Ungläubiger oder Antichrist genannt haben, und unterschreiben einen Deal. Die religiöse Rahmung wird nicht zurückgenommen. Sie wird einfach still, wartet auf den nächsten Krieg. Die Jungen, die starben, weil sie glaubten, Gottes Befehl auszuführen, werden ihren Müttern nicht zurückgegeben. Die Kleriker, die sie gesegnet haben, behalten ihre Gewänder. Die Politiker, die die Verse zitiert haben, wenden sich anderen Feinden zu. Und die armen Menschen auf beiden Seiten, diejenigen, die die Geschichte wirklich geglaubt haben, bleiben mit den Beerdigungen und der Stille zurück. Die Männer, die das Drehbuch geschrieben haben, haben ihre eigenen Söhne nicht geschickt, und sie tun es nie. Wenn ein Führer das nächste Mal zur Heiligen Schrift greift, um einen Krieg zu rechtfertigen, schau darauf, wo seine Kinder sind. Sie sind nie an der Front.

Joe Turan

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