Die 4 Ebenen des Bewusstseins

Der Grad des Bewusstseins unterscheidet sich von Mensch zu Mensch. Ich werde versuchen, ihn zusammenzufassen und in 4 Kategorien beziehungsweise Typen einzuordnen. Im Artikel wirst du mich auch Begriffe wie „einfaches Bewusstsein“ und „tieferes Bewusstsein“ verwenden sehen. In den Neurowissenschaften gibt es eigentlich nichts, das man tieferes Bewusstsein, einfaches Bewusstsein oder Ebenen des Bewusstseins nennt. Was es gibt, ist eine Veränderung darin, wie Gehirnnetzwerke funktionieren, wie sie arbeiten und wie sie miteinander kommunizieren, und das führt zu einer Veränderung des Bewusstseins. Ich benutze diese Begriffe nur, um die Idee verständlich zu machen. Fangen wir an.

1. Das Bewusstsein gewöhnlicher Menschen. Diese Art von Bewusstsein ist eher einfach. Bei Menschen mit diesem Bewusstsein läuft das Gehirn die meiste Zeit im Autopilot-Modus. Nur selten analysieren sie, zweifeln oder denken tiefer nach. Nur selten sitzen sie mit sich selbst, ohne Ablenkungen wie Handy, Fernseher, Computer oder andere Menschen. Was ich beobachtet habe, ist, dass man sie in den meisten Fällen stark an einen Verein, ein Land oder eine politische Bewegung gebunden findet. Sie folgen den Gewohnheiten und Überzeugungen, mit denen sie von Eltern oder Gesellschaft geprägt wurden. Ihre Entscheidungen sind oft schnell und emotional. Das heißt nicht, dass sie ihr Gehirn überhaupt nicht benutzen. Manchmal wechseln sie ins analytische Denken, wenn sie etwas Neues lernen wollen, eine wichtige Entscheidung treffen müssen oder mit einem Problem konfrontiert sind, das sie lösen wollen. Danach kehrt ihr Gehirn jedoch wieder in den Autopilot-Modus zurück.

2. In dieser Phase ist das Bewusstsein tiefer, weil die Person eine Art Suchbewegung begonnen hat. Hier kann die Person Überzeugungen hinterfragen, verändern und Ideen, Gewohnheiten und Traditionen analysieren. Sie beginnt, sich ein Stück weit aus dem Autopilot-Modus zu lösen. Sie fängt an, in gewissem Maß die Manipulationen von Politikern und Medien zu bemerken. Sie beginnt auch, diese Illusion von Zentralität oder dieses Hauptcharakter-Syndrom etwas zu verlieren. Das Problem in dieser Phase ist, dass das Bewusstsein der Person zwar tiefer wird, sie aber noch nicht an einem Punkt ist, an dem sie bestimmte Dinge wirklich wahrnehmen kann, weil der Mechanismus, wie Überzeugungen funktionieren, und die Quelle der Instinkte in einer tieferen Schicht liegen, die dieses Bewusstsein noch nicht erfassen kann. So kann es zum Beispiel sein, dass eine Person eine Überzeugung verändert, dann aber feststellt, dass ihr Gehirn ihr bereits eine neue Überzeugung gegeben hat, die sie nun wieder verteidigt und an die sie sich bindet. Und diese Überzeugung muss nicht unbedingt religiös sein. Es kann eine philosophische Ausrichtung sein. Es kann die Art sein, wie sie die Welt sieht oder interpretiert. Sie glaubt, sie habe die Blase verlassen, doch ihr Gehirn setzt sie in eine größere Blase und erzeugt in ihr dieses Gefühl von: „Jetzt hast du gesucht, hinterfragt und gezweifelt, also weißt und verstehst du jetzt.“ Man sieht bei ihr auch weiterhin kognitive Verzerrungen. Und ihr Gehirn betreibt weiterhin Rationalisierung. Das bedeutet: Das Verhalten kommt aus einer emotionalen, instinktiven, identitätsbezogenen oder glaubensbasierten Quelle, und danach erschafft das Gehirn eine logische Erklärung dafür und lässt dieses Verhalten rational und logisch erscheinen. Ein einfaches Beispiel, damit du diese Rationalisierung verstehst: Schmuck, Make-up, Kleidung. Diese Dinge stehen mit instinktiven Mechanismen in Verbindung. Wenn du eine Person fragst, warum sie das tut, sagt sie: „Ich mache das für mich“ oder „Ich habe mich dafür entschieden“, obwohl ein Teil der Motivation aus instinktiven Signalmechanismen kommen kann, der Person aber nicht bewusst ist. Ihr Gehirn erschafft ihr die Illusion, dass sie es nur für sich selbst tut, dass sie die Kontrolle hat, und sie glaubt das. Dasselbe gilt auch für anderes, etwa für Überzeugungen und das Ego. Die Ideen, die daraus entstehen, können vom Gehirn rationalisiert, logisch gemacht und erklärt werden, und die Person denkt dann, sie habe diese Ideen selbst gewählt und entschieden und sie seien logisch.

3. Dieses Bewusstsein nennt man den Beobachter. Auch dafür braucht es eine Suchbewegung, aber zusätzlich Meditation, Rückzug und Selbstbeobachtung, um dorthin zu gelangen. Wenn du dieses Bewusstsein mit der Zeit entwickelst, beginnst du zu sehen, ob Gedanken aus einer emotionalen oder instinktiven Quelle kommen oder ob sie aus dem Ego oder aus Überzeugungen entstehen. Wahrzunehmen bedeutet nicht, dass du nun Kontrolle hast, denn in dieser Phase verstehst du, dass du keine vollständige Kontrolle über dein Gehirn hast. Du kannst nicht entscheiden, wer es ist oder wie es arbeitet oder denkt. Deine Instinkte, deine Überzeugungen als Mechanismus und dein Ego kannst du nicht vollständig kontrollieren, also weder bestimmen, was sie sind, wie sie funktionieren noch wann sie anspringen. Die einzige Kontrolle, die du hast, besteht darin, wenn sie an die Oberfläche kommen und du sie bemerkst, ob du aus ihnen heraus handelst oder nicht. Es ist so, wie wenn du auf die Hauptoberfläche von Windows schaust und sie leer erscheint, als würde nichts laufen, aber wenn du den Task-Manager öffnest, siehst du, dass im Hintergrund viele Programme laufen, die du nicht einfach stoppen kannst. Wie oft verschmelzen dein Ego, deine Überzeugungen und deine Instinkte mit dir oder reißen dich mit, und erst nach einiger Zeit bemerkst du, dass das Verhalten, das du gezeigt hast, aus ihnen kam. Und manchmal bemerkst du es vielleicht gar nicht, und manchmal sind sie so stark, dass du sie in bestimmten Situationen nicht regulieren kannst. Aber meistens, besonders bei Gedanken, bei denen klar ist, dass sie aus einer dieser Quellen stammen, bemerkst du sie und entscheidest dich, nicht nach ihnen zu handeln. In dieser Phase könnte man sagen, dass der Mensch etwas ruhiger wird. Er ist nicht mehr so überhastet oder fanatisch in Bezug auf Ideen oder Überzeugungen, und sein Ego nimmt ein Stück weit ab. Er beginnt, Auseinandersetzungen mit anderen zu vermeiden, sowohl im echten Leben als auch im Internet. Wenn er Ideen hört, die sich von seinen eigenen oder seinen Überzeugungen unterscheiden, versucht er möglichst, sie nicht sofort abzulehnen oder sich gegen sie zu wehren, sondern ihnen zuzuhören und sie zu analysieren. Anders als der gewöhnliche Mensch, der gern Ideen hört, die mit seinen Überzeugungen übereinstimmen, und bei Kritik oder Angriffen auf seine Überzeugungen sofort mit einer aktivierten Amygdala und einer defensiven Bedrohungsreaktion reagiert. Aber noch einmal: Diese Stufe des Bewusstseins zu erreichen bedeutet, dass du siehst und beobachtest. Es bedeutet nicht, dass du Kontrolle hast oder immun oder unangreifbar bist.

4. Dieses rohe Bewusstsein ist keine Superkraft und auch nichts Einzigartiges. Es ist ein Zustand, den du erreichst oder in dem du lebst, wenn du dich über längere Zeit von Menschen isolierst und lange meditierst. In der modernen Zeit wurde darüber von dem Arzt und Neurowissenschaftler John C. Lilly gesprochen und damit experimentiert, als er sensorische Deprivationstanks nutzte, also Geräte, deren Zweck darin besteht, äußere Sinnesreize auszuschalten. Seine spätere Arbeit, die Drogenkonsum in diesen Tanks einschloss, wurde wissenschaftlich umstritten und sollte von seiner früheren Forschung unterschieden werden. Im Grunde sind das Tanks, die mit Wasser in Körpertemperatur und einer großen Menge Salz gefüllt sind, damit dein Körper schwebt. Es gibt keinen Ton, kein Licht und keinen Druck auf den Körper. Gehirnareale, die mit Bedrohungsreaktionen und der Verarbeitung äußerer Sinneseindrücke verbunden sind, wie etwa die Amygdala, nehmen in ihrer Aktivität ab. Das Default Mode Network, das mit selbstbezogener Verarbeitung und innerer Erzählung zusammenhängt, nimmt unter Float-Bedingungen jedoch nicht zuverlässig ab. Das Entfernen äußerer Reize aktiviert es eher, statt es zu unterdrücken. Mit längerer meditativer Praxis über die Zeit hinweg kann seine Aktivität sich jedoch allmählich beruhigen. Diese Veränderungen können es dir ermöglichen, etwas zu erreichen, das der Erfahrung rohen Bewusstseins nahekommt. Aber schon vor Lilly hatten die alten Griechen, die in Höhlen gingen und sich zurückzogen, etwas Ähnliches getan. Auch die Stoiker. Ebenso haben Sufis und buddhistische Mönche ähnliche Zustände beschrieben, wobei Letztere ihnen eine spirituelle Deutung gaben. Die Erfahrung, die du machen kannst, ist, dass du einen Zustand tiefer Ruhe erreichst. Gedanken werden weniger hartnäckig und die innere Stimme wird leiser. Angst und Furcht sind dann nicht mehr da. Dein Gefühl von dir selbst als Körper, dein Ego, deine innere Stimme und deine Instinkte verschwinden fast. Es entsteht ein starkes Gefühl von Gegenwärtigkeit, das heißt, dein Gehirn fokussiert sich nicht mehr auf Vergangenheit oder Zukunft, sondern auf den gegenwärtigen Moment. Und schließlich entsteht eine Form von Nicht-Anhaften oder Nicht-Urteilen. Wenn du jedoch aus der Isolation herauskommst und wieder unter Menschen gehst, werden diese Bereiche erneut aktiver. Der Unterschied ist, dass du, besonders bei fortgesetzter Praxis, tendenziell ruhiger wirst, mit weniger emotionaler Reaktivität und einer besseren Fähigkeit, aufmerksam zu sein.

Joe Turan

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