Warum gelingt es den meisten Menschen nicht, ihr Leben zu verändern, obwohl sie jahrelang versuchen, sich selbst zu verändern?

Lass mich dir dazu eine Frage stellen: Hattest du jemals das Gefühl, dass ein anderer Mensch in dir lebt, ein Mensch, von dem du weißt, dass du zu ihm werden könntest, den du aber trotzdem nie ganz erreichst?

Hast du dir Dutzende Male versprochen, noch einmal von vorn zu beginnen, ruhiger, mutiger, disziplinierter und weiser zu werden, nur um nach einiger Zeit festzustellen, dass du zu denselben Gewohnheiten, denselben Ängsten und derselben Version deiner selbst zurückgekehrt bist, vor der du eigentlich zu fliehen versucht hast?

Und hast du dich jemals gefragt, warum ein Mensch seine Kleidung, sein Umfeld, seine Freunde, seine Arbeit und sogar seine Gedanken verändern kann, während seine tiefe Persönlichkeit über viele Jahre hinweg dieselbe bleibt?

Was wäre, wenn ich dir sagen würde, dass die größte Illusion, in der wir leben, der Glaube ist, Veränderung beginne, sobald sich unsere Umstände verändern, während die Wahrheit darin besteht, dass die Umstände lediglich sichtbar machen, zu welchem Menschen wir bereits geworden sind?

Ich möchte hier nicht mit dir über schnelle Ratschläge sprechen, die dir sagen, du sollst morgens um fünf Uhr aufstehen, deine Ziele auf ein Blatt Papier schreiben oder vor dem Spiegel positive Sätze wiederholen, denn solche Dinge können dein Verhalten vorübergehend verändern, aber sie verändern nicht die tiefe Struktur, aus der dieses Verhalten entsteht.

Ich möchte mit dir vielmehr über jene Frage sprechen, die Philosophen, Mystiker und Psychologen seit Tausenden von Jahren beschäftigt: Wie kann ein Mensch neu geboren werden, während er noch im selben Körper lebt, und warum erscheint wirkliche Verwandlung häufig eher wie ein Tod als wie ein Erfolg?

Denn die eigentliche Frage lautet nicht: Wie verändere ich mein Leben? Die eigentliche Frage lautet: Welcher Mensch in mir muss sterben, damit ein neues Leben beginnen kann?

Heraklit sagte, dass du nicht zweimal in denselben Fluss steigen kannst, weil sich das Wasser ständig verändert, doch der Mensch versucht, sein ganzes Leben mit dem Denken von gestern zu leben, und wundert sich anschließend darüber, dass sich nichts verändert.

Carl Gustav Jung wiederum war der Ansicht, dass die größte Tragödie eines Menschen darin besteht, sein ganzes Leben lang die Persönlichkeit zu spielen, die die Gesellschaft von ihm erwartet, bis er sein wahres Gesicht vergisst und schließlich in den Augen anderer erfolgreich erscheint, während er sich selbst immer fremder wird.

Deshalb sagte er, dass der Mensch nicht ganz wird, indem er vollkommen wird, sondern indem er sich mit all dem versöhnt, was er in sich selbst zu verleugnen versucht hat, denn wirkliche Veränderung beginnt nicht damit, neue Eigenschaften hinzuzufügen, sondern in dem Moment, in dem du aufhörst, vor deiner eigenen Wahrheit davonzulaufen.

Friedrich Nietzsche war der Ansicht, dass der Mensch erst reift, nachdem er drei Verwandlungen durchlaufen hat: Zuerst trägt er die Lasten des Lebens, dann lehnt er sich gegen alles auf, was ihm auferlegt wurde, und schließlich wird er mit dem Geist eines Kindes neu geboren, denn nur ein Kind kann die Welt noch einmal von vorn beginnen, ohne ein Gefangener der Vergangenheit zu sein.

Joseph Campbell wiederum erkannte, dass alle großen Mythen uns dieselbe Geschichte erzählen: Der Held kehrt von seiner Reise nicht als derselbe Mensch zurück, der zu ihr aufgebrochen ist, denn jede wirkliche Reise verlangt, dass du deine alte Persönlichkeit opferst, und der Mensch, der Angst davor hat, sein altes Selbst zu verlieren, wird sein neues Selbst niemals gewinnen.

Der Psychologe Robert Kegan erklärt, dass die meisten Menschen nicht daran scheitern, dass ihnen Intelligenz oder Willenskraft fehlen, sondern daran, dass ihre innere Identität auf einem alten System aufgebaut ist und jeder Versuch, sich zu verändern, mit diesem System zusammenstößt, sodass der Mensch unbewusst zu jener Version seiner selbst zurückkehrt, an die er gewöhnt ist, selbst wenn genau diese Version die Ursache seines Leidens ist.

Wir handeln deshalb nicht entsprechend dem, woran wir glauben, sondern entsprechend dem Bild, das wir von uns selbst tragen.

Erich Fromm sagte, dass der Mensch die Freiheit mehr fürchtet, als er selbst glaubt, denn Freiheit bedeutet, die Verantwortung dafür zu übernehmen, sich selbst neu zu erschaffen, während es vorübergehend Erleichterung schenkt, so zu bleiben, wie man ist, selbst wenn es sich dabei um ein Leben ohne Seele handelt.

Viele Menschen bevorzugen deshalb den vertrauten Schmerz gegenüber dem Unbekannten, obwohl gerade dieses Unbekannte sie möglicherweise in ein besseres Leben führen könnte.

Der Psychiater James Hollis wiederum betrachtet die Krise, die ein Mensch in der Mitte seines Lebens durchlebt, nicht als Bestrafung, sondern als einen Ruf aus seinem tieferen Selbst, einen Ruf, der ihm sagt: Die Rolle der Persönlichkeit, die du bisher gespielt hast, ist beendet, und nun ist die Zeit gekommen, zu dem Menschen zu werden, der du in diesem Leben sein solltest.

Die moderne Neurowissenschaft bestätigt, dass sich das Gehirn nicht durch eine einzige Entscheidung verändert, sondern durch den Aufbau neuer neuronaler Wege, der aus Tausenden kleiner, wiederholter Handlungen entsteht, weshalb Veränderung kein einzelner Moment der Inspiration ist, sondern ein gleichzeitiger biologischer, psychischer und spiritueller Prozess der Neuerfindung.

Ein Mensch verändert sich deshalb nicht schon dann, wenn er die Wahrheit kennt, sondern erst dann, wenn die Wahrheit stärker wird als seine Gewohnheiten.

Der Mystiker Dschalal ad-Din Rumi sagte: „Ich starb als Mineral und wurde zur Pflanze. Ich starb als Pflanze und wurde zum Tier. Ich starb als Tier und wurde zum Menschen. Warum sollte ich den Tod fürchten, wenn doch jeder Tod der Beginn eines höheren Lebens war?“

Damit meinte er nicht den körperlichen Tod, sondern den Tod des Egos, das die Seele daran hindert zu wachsen.

Vielleicht brauchst du kein neues Leben, sondern neue Augen, mit denen du dich selbst betrachtest, und vielleicht sind es weder der Mangel an Zeit noch der Mangel an Geld oder Möglichkeiten, die dich daran hindern, zu dem Menschen zu werden, von dem du träumst.

Vielleicht ist es deine Angst davor, jene Persönlichkeit zu begraben, die du gewohnt bist, „Ich“ zu nennen, denn jede große Verwandlung beginnt mit einem Verlust, und ihr erster Verlust ist der Verlust des Menschen, für den du dich gehalten hast.

Am Ende lasse ich dich mit dieser Frage zurück: Wenn man dir deinen Namen, deine Arbeit, deinen Status, deine Erinnerungen und alle Rollen nehmen würde, die du vor anderen Menschen gespielt hast, welcher Mensch würde dann übrig bleiben?

Kennst du ihn wirklich, oder hast du dein ganzes Leben damit verbracht, die Welt kennenzulernen, während du selbst dir der größte Fremde geblieben bist?

Wenn du spürst, dass das gerade dein Thema ist, melde dich. Wir schauen in einem unverbindlichen Erstgespräch in Ruhe, worum es bei dir wirklich geht und ob meine Arbeit dazu passt. Ohne Druck. Schreib mir hier oder per WhatsApp.

Joe Turan 

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