Wir leben in einer Schönheitskultur, die manchmal wie ein Albtraum der Perfektion wirkt.

Vor Kurzem hörte ich eine Content Creatorin, die es so beschrieb: Instagram verlangte nach einer bestimmten Art von Frau und half dann langsam dabei, genau diese Frau hervorzubringen. Ich könnte dem kaum mehr zustimmen. Dieselben Lippen, Wangenknochen, Augenbrauen, Haare, Körper, derselbe Ausdruck. Was früher extrem wirkte, ist alltäglich geworden, und obwohl uns heute vielleicht mehr technisch perfektionierte Schönheit umgibt als je zuvor, fühlt sich für mich seltsamerweise immer weniger davon wirklich anziehend an. Alle sind hot und nichts ist erotisch.

Das Gesicht wurde einmal fast instinktiv als Zugang zur Menschlichkeit eines Menschen verstanden. Du hast jemanden angesehen und Spuren eines gelebten Lebens erkannt: in der Art, wie sich die Stirn beim Lachen bewegte, in der Unregelmäßigkeit des Lächelns, der Form des Mundes, der leichten Gelbfärbung der Zähne, darin, wie sich die Augen veränderten, wenn jemand schüchtern, amüsiert, wütend, neugierig oder berührt war. Schau dir Filme und Serien aus den 1990er- und frühen 2000er-Jahren an, und etwas fühlt sich sofort anders an: Die Frauen sind schön, und ihre Gesichter tragen unverkennbar ihre eigene Besonderheit. Dünne Lippen sind einfach dünne Lippen, Stirnen bekommen Falten, Zähne sind nicht perfekt, Mimik bewegt sich frei über das Gesicht, und diese Details haben etwas fast Köstliches, weil sie einen Menschen wiedererkennbar machen. Man kann sich vorstellen, sich genau darin zu verlieben, wie sich ein bestimmtes Gesicht verändert, wenn dieser Mensch lacht.

Heute kann die schiere Perfektion beginnen, genau das auszulöschen, was Schönheit früher sichtbar gemacht hat. Ein Freund von mir ist professioneller Fotograf und verbringt einen großen Teil seiner Arbeit umgeben von Frauen, deren Aussehen stark verändert wurde. Er erzählte mir, wie sehr es ihn inzwischen traurig macht: Sie sehen einander immer ähnlicher, ihre Mimik verändert sich kaum noch, und manchmal verwechselt er sogar ihre Namen, weil die Unterschiede zwischen ihnen so gering geworden sind. Selbst die Art, wie sie sich präsentieren, wirkt zunehmend standardisiert. Was übrig bleibt, ist sicherlich „hot“, aber auf eine Art, die fast wie eine Karikatur wirkt, eine Darstellung von Begehrlichkeit, die so weit getrieben wurde, dass die individuellen Züge darunter schwerer wahrzunehmen sind.

Der männliche Blick, Pornografiekultur, Celebrity-Kultur, ästhetische Medizin und soziale Medien haben sich gegenseitig verstärkt. Der Blick von Männern kann darauf trainiert werden, eine enge und übersteigerte Darstellung weiblicher Sexualität als begehrenswert wahrzunehmen, während Frauen denselben Bildern ausgesetzt sind und sich aus sehr unterschiedlichen Gründen in diese Richtung verändern können, wobei manche solche Eingriffe auch als Empowerment erleben. Die unbequeme Frage richtet sich deshalb weniger an die einzelne Frau als an die Kultur dahinter: Welche Art von Freiheit entsteht, wenn Millionen individueller Entscheidungen unter ähnlichen ästhetischen Erwartungen immer wieder erstaunlich ähnliche Gesichter und Körper hervorbringen?

Ästhetische Eingriffe können dabei sehr unterschiedliche Bedeutungen haben. Eine Frau kann sich bewusst für eine kleine Behandlung entscheiden, weil sie sich damit wohler fühlt, ohne dadurch ihre Individualität oder ihren Bezug zu sich selbst zu verlieren. Auch eine Veränderung im Außen kann etwas im Inneren bewegen. Für mich wird es dort kritisch, wo aus einer freien Entscheidung langsam eine Pflicht zur Korrektur wird, wo das eigene Gesicht immer weniger als etwas Lebendiges erlebt wird und immer stärker als etwas, das einem äußeren Bild entsprechen muss. Vielleicht ist deshalb weniger entscheidend, was jemand hat machen lassen, als aus welchem inneren Verhältnis zu sich selbst diese Entscheidung entsteht. Und eine Frage scheint mir dabei besonders wichtig: Gibt es irgendwann noch ein Genug?

Ich war vor Kurzem in einem schönen Restaurant in Dubai und ertappte mich dabei, die Szene um mich herum zu beobachten. So viele Frauen sahen sich auffallend ähnlich, mit ähnlichen Haaren, ähnlichem Make-up, ähnlichen Lippen und ähnlichen Posen; die Handys kamen heraus, Fotos wurden gemacht, Menschen überprüften, wie sie selbst aussahen und wie die anderen aussahen. Was mich am meisten beschäftigte, war, wie stark die ganze Szene von Selbstdarstellung geprägt wirkte. In einer solchen Umgebung kann man sich leicht zunehmend damit beschäftigen, ein Bild von sich selbst zu produzieren, statt wirklich in sich selbst anwesend zu sein. Überall ist Schönheit, und trotzdem manchmal erstaunlich wenig unmittelbare Präsenz.

Wenn ich Fotos oder Videos von Kim Kardashian sehe, bleibt für mich genau dieser Widerspruch bestehen. Sie wirkt körperlich nahezu makellos, vielleicht wie einer der „perfektesten“ Menschen, die man sich vorstellen kann, und trotzdem macht genau diese Perfektion es für mich schwerer, Schönheit zu empfinden; etwas von der individuellen Lebendigkeit, die mich persönlich anzieht, war für mich schwerer spürbar. Vielleicht liegt genau dort die seltsame Grenze der Perfektion: Wenn jede Unregelmäßigkeit korrigiert, vergrößert, gestrafft, aufgefüllt, angehoben, gefiltert und kontrolliert wurde, was bleibt dann noch für einen anderen Menschen zu entdecken?

Für mich hing Erotik nie vollständig von Perfektion ab. Ich finde sie genau an den Stellen, die Perfektion nicht herstellen kann: in diesem leuchtenden Blick in den Augen eines Menschen, wenn er es wagt, dir zu zeigen, wer er ist, in der Verletzlichkeit, gesehen zu werden, ohne die Reaktion des anderen kontrollieren zu können, und in dem Mut, unverkennbar man selbst zu bleiben. Genau dort lebt für mich Sinnlichkeit, in Bewegung, Ausdruck, Persönlichkeit und Widersprüchen. Jeder Mensch hat Gesten, Gesichtszüge, Ausdrücke, Humor, Unbeholfenheit, Sanftheit und Intensität, die niemand sonst reproduzieren kann, und genau diese Details geben mir etwas, dem ich begegnen kann, statt etwas, das ich lediglich bewerte.

Ein stark geglättetes oder in der Mimik eingeschränktes Gesicht kann unter der ästhetischen Oberfläche auch einen bestimmten Eindruck erzeugen: Die kontrollierte Oberfläche rückt stärker in den Vordergrund, während weniger von der spontanen Veränderung des Gesichts sichtbar wird. Ein Gesicht, das kaum noch Falten bilden, sich verändern oder Gefühle zeigen kann, macht einen Menschen möglicherweise schwerer lesbar, und eine Kultur, die stark darauf ausgerichtet ist, angeschaut zu werden, kann allmählich die Erfahrung beeinträchtigen, wirklich gesehen zu werden.

Schönheitsideale haben sich in einigen wirklich wertvollen Bereichen erweitert. Schönheit ist heute nicht mehr auf das blonde, blauäugige „Girl next door“-Ideal beschränkt, das frühere Generationen geprägt hat; unterschiedliche Ethnien, Gesichtszüge, Körper und Hintergründe sind sichtbar und begehrenswert geworden auf eine Weise, wie sie es früher nicht waren. Doch diese Erweiterung verliert etwas, wenn all diese unterschiedlichen Gesichter anschließend wieder in Richtung derselben kosmetischen Schablone gezogen werden.

Individualität sollte unser Verständnis von Schönheit erweitern, und doch riskieren wir, dass eine größere und vielfältigere Gesellschaft versucht, derselben ästhetischen Schablone zu entsprechen.

Vielleicht brauchen wir wieder einen Blick für das ganz Eigene eines Menschen: das schiefe Lächeln, die ungewöhnliche Nase, die dünnen Lippen, die Linien um die Augen, ein Gesicht, das sich bewegt, wenn jemand etwas fühlt, Gesichtszüge, die niemand anderem gehören könnten. Genau die Dinge, die Menschen heute lernen sollen zu korrigieren, könnten jene Dinge sein, an denen ein anderer Mensch sie eines Tages erkennt, sich an sie erinnert, sie begehrt und sich in sie verliebt.

Joe Turan

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